君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一贯，可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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