其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(六朝是指哪六朝sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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