抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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