黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得(dé)至(zhì)关重要(yào)，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地(dì)发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束(shù)后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在(zài飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英(yīng)国的(de)附(fù)属品(pǐn)。

飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗(zōng)教和人文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学传播，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王(wáng)国(guó)，决定在(zài)那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国，一(yī)直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的(de)是(shì)一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡(xī)金这个(gè)小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很(hěn)多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置(zhì)和大局势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧(sàng)失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结(jié)局时(shí)，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权利(lì)交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签(qiān)订(dìng)下和(hé)平(píng)条约，被印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利(lì)。

有强大的入侵后，锡(xī)金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居(jū)民的混(hùn)入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白(bái)，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝？在(zài)锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山(shān)，他(tā)预测到(dào)未来清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏(cáng)人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关(guān飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗)于中(zhōng)国对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下(xià)，西(xī)藏没有(yǒu)让锡(xī)金面临危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的(de)不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了(le)求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡(xī)金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区(qū)和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济(jì)投入是首要，而这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择(zé)投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能(néng)发(fā)展百年(nián)后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于(yú)一个重要的地理位(wèi)置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有(yǒu)效的(de)军队，和强(qiáng)大的实力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取(qǔ)教(jiào)训(xùn)，有足够(gòu)的文化(huà)实(shí)力和经(jīng)济实力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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