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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(z汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点hě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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