悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意思<杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字/h2>

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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