子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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