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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(ré冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗n)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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