割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们(men)的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗