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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　浴资都包括什么 浴资是门票吗　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ浴资都包括什么 浴资是门票吗)，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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