相信(xìn)大家对陶渊明的(de)桃花(huā)源记(jì)都不陌生(shēng)。上学的(de)时候也都(dōu)学过。对于世人(rén)来(lái)说桃花源是(shì)一个不可多得的(de)地(dì)方(fāng)。同时也是很多人非常(cháng)向往的地方(fā画的作者是谁 画的作者是高鼎吗ng)。唯(wéi)美的田园(yuán)生活。让(ràng)看过(guò)桃花源记的(de)人(rén)有一种流连(lián)忘返(fǎn)的感(gǎn)觉(jué)。但是(shì)现在有人(rén)细细的(de)分析了(le)桃花源这个地方。也(yě)有人做出了(le)不同的(de)解释。有(yǒu)人说桃(táo)花源(yuán)其实(shí)就是一个死人国(guó)，原本唯(wéi)美的画面感一下子变成了(le)恐怖的画面。桃(táo)花源记其(qí)实是(shì)死(sǐ)人国吗？众人向往(wǎng)的真相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记其实(shí)是死人国

如果(guǒ)单(dān)纯(chún)的从陶(táo)渊明的桃花源(yuán)记一文(wén)来看。简直就是最(zuì)美的(de)世外桃源。对于在繁(fán)华(huá)都(dōu)市生活久了的人(rén)。多么渴望能够一个这样(yàng)的地方可以栖(qī)息(xī)养(yǎng)老。也不(bù)枉此生。但是现代(dài)人对这个桃花源却(què)赋予了不一样的另一番色彩。一起来(lái)看看大家(jiā)都有什(shén)么样新的(de)解(jiě)释(shì)。

因为在原(yuán)文中作者提到了“阡陌”交(jiāo)通(tōng)。后人的解释是阡陌(mò)指的是(shì)通往坟(fén)地(dì)的小路。“初(chū)极狭(xiá)，才(cái)通人(rén)”有人理解为这和墓葬规定(dìng)很相(xiāng)符(fú)合。入口很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就是说房子很整齐像是墓地里的坟墓(mù)整(zhěng)齐的排列。文中说到(dào)的(de)问(wèn)今是(shì)何世，乃(nǎi)不知有(yǒu)汉，所以有人推测(cè)这(zhè)些(xiē)人都是在(zài)秦朝时候战乱中死去的(de)亡(wáng)魂(hún)生活在这里。

桃花源记其实是死人国(guó)

而且渔夫从这里出去的时候做的记(jì)号后来都不见了。太守派人按照(zhào)渔夫说的(de)路来(lái)说结果(guǒ)迷路了，连回去的(de)路也没(méi)有找到。这可能是那些阴魂为了找(zhǎo)替身(shēn)好投(tóu)胎。所(suǒ)以把这些(xiē)人困在了死人国(guó)。南阳刘子冀(jì)，未果，寻(xún)病终(zhōng)，是因(yīn)为这件事像一个诅咒一样害了(le)刘子冀最后(hòu)丧命。这件事情后来也从此再无人(rén)提(tí)起。直到(dào)最后这件事情传到了陶渊明那里。才(cái)有了现在大家(jiā)看到的(de)桃花源记。

但是也有很多网友表示了不同的看法。就像(xiàng)是当初大(dà)家对(duì)桃花源记的理(lǐ)解一样。那是一(yī)个世人(rén)向往的恬静(jìng)的美(měi)好的田(tián)园生活的地方。那里(lǐ)没(méi)有(yǒu)战(zhàn)争与(yǔ)世无争(zhēng)，环(huán)境优(yōu)美青山绿水，与外面的世界形成了鲜明的对比(bǐ)。所以大(dà)家也理解(jiě)为这只是作者(zhě)对美好(hǎo)生(shēng)活的一种渴望(wàng)和向往(wǎng)。同(tóng)样的(de)原(yuán)文大家理解出来的意思(sī)却是相差甚(shèn)远(yuǎn)。所(suǒ)以很多(duō)事情(qíng)如果理解的太深还真的会(huì)徒增很多(duō)恐怖气息的。

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