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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非(fēi姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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