怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的近(jìn)义词：高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一(yī)：“余(yú)谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固(gù)已无(wú)愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤(xián)尚友之情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就已经无愧于(yú)商山四皓了，还(h描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ái)那样仰慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜无耻解释：颜(yán)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝(sī)簧，脸(liǎn)皮真(zhēn)厚(hòu)太(tài)无耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言(yán)懿行(xíng)什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和(hé)好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代(dài)贤主的(de) 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和(hé)不平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里(lǐ)留神,并 <描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　成语语法： 联合(hé)式；作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语；指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能(néng)写(xiě)作“义”。

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