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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西学(xué)为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来(lái)官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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