胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也科长相当于什么级别？记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià科长相当于什么级别？)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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