提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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