公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗-中国书画艺术

公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云(yún)大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大师于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明(míng)的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

在这(zhè)个(gè)人(rén)间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
人(rén)生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
空并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
一个懂得(dé)生活(huó)的(de)人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有什(shén)么良(liáng)言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗，我不(bù)能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不(bù)同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归于(yú)社会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如(rú)果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源回(huí)收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世(shì)间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：中国书画艺术公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗