手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白最霸(bà)气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐日光(guāng)，李白诗(shī)词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(tǒng)称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了(le)作者夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的(de)心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描绘(huì)了(le)山寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题目与内(nèi)容(róng)均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声音太大会惊(jīng)动(dòng)天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富(fù)，语言流(liú)转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从民(mín)间文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗(shī)歌(gē)艺术(shù)的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到(dào)如今只有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的光明之子(zi)，被(bèi)龙(lóng)皓晨(chén)和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使(shǐ)者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其(qí)净(jìng)化为生(shēng)灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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