不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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