成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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