生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道(dào)理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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