独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年(niá黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先n)份的生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先huàn)失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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