荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人-中国书画艺术

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌(gē)手萨顶(dǐng)顶不(bù)仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常(cháng)的(de)熟悉，之前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为萨顶顶是(shì)她(tā)的(de)原名，她的(de)人和她(tā)的音(yīn)乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解(jiě)真相着(zhe)实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之(zhī)前金星在(zài)某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐(lè)界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么(me)人大(dà)家都心(xīn)知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很(hěn)少有(yǒu)人(rén)真(zhēn)正了解(jiě)她，而她在央视舞台上(shàng)拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次(cì)大(dà)赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何(hé)定(dìng)位自(zì)己才能再乐坛杀(shā)出重围，还(hái)说(shuō)万(wàn)物生的名(míng)字也是自己(jǐ)建议的(de)，金星(xīng)当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少(shǎo)数民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参(cān)加第9届(jiè)CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚(yà)军。随(suí)后(hòu)，连续两年登上(shàng)央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区(qū)最(zuì)佳(jiā)音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香(xiāng)港电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的(de)家(jiā)庭(tíng)，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林浩(hào)特与(yǔ)姥姥(lǎo)过(guò)着(zhe)游牧(mù)生(shēng)活，游牧生(shēng)活的经历(lì)草(cǎo)原上的(de)马头琴、长调以及牧民(mín)的(de)歌谣(yáo)，对她(tā)的音乐之路产(chǎn)生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取(qǔ)了(le)解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦(mèng)想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演于(yú)一(yī)身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的大(dà)气(qì)表演跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊羡(xiàn)的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又(yòu)对民族古老文化的研(yán)究和体验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自(zì)语吟唱歌(gē)曲(qū)，配合着(zhe)浓(nóng)郁(yù)民族风情(qíng)的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上的她，总(zǒng)是头(tóu)戴华(huá)丽的(de)头饰、身上满是精美的佩(pèi)饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服装(zhuāng)，或大(dà)红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日(rì)本才有，印度现(xiàn)在(zài)也(yě)用梵文(wén)的，不过(guò)不(bù)是佛经中的梵文，有(yǒu)些差(chà)别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不会梵文，她(tā)在采访中说过(guò)，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还(hái)被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文及(jí)梵语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方(fāng)文字及(jí)官方(fāng)语(yǔ)言之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是(shì)印度和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为第二(èr)语言(yán)的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得(dé)有(yǒu)点吓(xià)人，网上有传闻说，万物(wù)生(shēng)有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版歌词(cí)是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌(cí)雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的(de)境地。


        其实《万物(wù)生(shēng)》是一张极尽美(měi)感，让人可以在(zài)无(wú)限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的(de)灰

从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的(de)灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war