什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一般的(de)物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途(t小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔ú)径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔>

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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