杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

　　关于杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译以及杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天文言文翻译，七上(shàng)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，杞人忧天文言文翻译及原文拼音版(bǎn)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天(tiān)空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了(le)心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很(hěn)有气(qì)量(liàng)的人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而嘴巴含胸的感觉知乎担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有嘴巴含胸的感觉知乎人忧天地崩坠，身亡所寄，废嘴巴含胸的感觉知乎(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：中国书画艺术 嘴巴含胸的感觉知乎