四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。<数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意/p>

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：中国书画艺术 数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意