顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪-中国书画艺术

顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。