可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-中国书画艺术

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么以及胡服可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服骑射的(de)启示是什么，胡(hú)服骑射的历史故事(shì)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。胡服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。<可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思/p>

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了(le)。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。