kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心-中国书画艺术

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年(nián)），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。