杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏”

中国为什么叫兔子国　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸(xī)，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气中国为什么叫兔子国体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)中国为什么叫兔子国上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观(guān)阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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