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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。<哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思/p>

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

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