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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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