星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星(xīng)云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们(men)心中的(de)地位。杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强>

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了(le)系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社(shè)会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人(rén)认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地的(de)道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善(shàn)美要(yào)在社(shè)会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的(de)事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(z杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强hè)是每一个(gè)佛(fú)教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山(shān)文化(huà)教育(yù)发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再(zài)回(huí)来(lái)的一(yī)日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾(wú)人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完(wán)稿）

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