怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而(ér)记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义(yì)词(cí)：高风亮节(jié)解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本来(lái)就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓(hào)了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言(yán)如(rú)簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言(yán)语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违(wéi)法(fǎ)的事(shì),做(zuò)令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程(chéng)度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合腰围88是多少 腰围88是多少码式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)腰围88是多少 腰围88是多少码意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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