关于不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：中国书画艺术 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗