人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思，尾七是什么(me)意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(m卅是什么意思，卅是什么意思,读音ù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜卅是什么意思，卅是什么意思,读音(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

未经允许不得转载：中国书画艺术 卅是什么意思，卅是什么意思,读音