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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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