割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hò科兴是美国的还是中国的u)，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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