人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuà磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子n)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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