劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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