祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū绿豆汤的热量是多少大卡)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困绿豆汤的热量是多少大卡(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛(shè绿豆汤的热量是多少大卡ng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 绿豆汤的热量是多少大卡