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易(yì)经是道(dào)家仍是儒家

　　易(yì)经是道(dào)家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又归于(yú)儒家(jiā)，是道儒两家的(de)知指导思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五(wǔ)光十色(sè)，在中华(huá)民族前史(shǐ)上有(yǒu)着不(bù)行(xíng)代替的(de)前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民(mín)族政(zhèng)治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨大影响。

　　易经里设有讲主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述(shù)六(liù)合人间万象(xiàng)改(gǎi)变的陈旧(jiù)经典，是博(bó)学(xué)多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入的(de)自(zì)然法则和辩证思维(wéi)，是(shì)中华民(mín)族才智的(de)结(jié)晶。

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里(lǐ)的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也(yě)能够认为(wèi)是自(zì)己。

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