四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。<闲游的意思 闲游的反义词是什么/p>

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习(闲游的意思 闲游的反义词是什么xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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