提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml就(jiù)再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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