猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么-中国书画艺术

猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是多少啊？是211700的。关于(yú)盱眙(yí)的邮编号(hào)码是多少啊以及盱眙的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊，盱眙邮政编号(hào)是多(duō)少(shǎo)，江苏盱眙的邮(yóu)编是多少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱眙县的(de)邮编等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

盱眙(yí)的邮(yóu)编号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱(xū)眙县地处北亚热带与暖温带(dài)过渡区域(yù)，属季风(fēng)性湿润气候。

　　地势西(xī)南(nán)高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状(zhuàng)倾斜，高差悬殊(shū)220多(duō)米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北(běi)部濒临洪(hóng)泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等(děng)多(duō)种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥有(yǒu)众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中(zhōng)国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局(jú)评(píng)为第(dì)二(èr)批国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾孕育一(yī)代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土(tǔ)过(guò)世(shì)界最(zuì)早的彗星运行图和战国(guó)时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年度(dù)全国(guó)投资(zī)潜(qián)力(lì)百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国(guó)家卫生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县(xiàn)城）命名名(míng)单

地方文(wén)化

古代文化

　　下草湾(wān)文化是盱眙远(yuǎn)古文化(huà)的杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月(yuè)，中国科(kē)学院院士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨钟健在盱(xū)眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交(jiāo)界的下(xià)草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是更新(xīn)世晚期人类化(huà)石，距今4-5万年(nián)，属(shǔ)于晚期(qī)智(zhì)能人(rén)，被命(mìng)名为(wèi)“下(xià)草湾人”，考(kǎo)古界称为下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人(rén)”股骨化石(shí)的发现打破了“南方更新(xīn)世晚期的地层(céng)中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻”的论(lùn)说，是(shì)迄(qì)今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类老祖宗(zōng)的发源地(dì)之一。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史(shǐ)前(qián)文(wén)化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范(fàn)家岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成果表明：早在良渚文化(huà)时期、大(dà)汶口文化时期盱眙(yí)就有丰(fēng)富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代(dài)以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘(táng)、东阳等地出土新石器时代(dài)的石斧(fǔ)、石(shí)镰和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家(jiā)在这里(lǐ)发现了(le)许多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折线(xiàn)纹、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人(rén)的艺术天(tiān)赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然抗衡斗争(zhēng)，征服(fú)后的(de)重要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化(huà)特点，自觉(jué)借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南(nán)北交汇(huì)处的盱眙具有包容精(jīng)神。

传说(shuō)故(gù)事

　　盱眙民(mín)间流传着许多古老的有趣故事，主要有：传(chuán)说、故事(shì)、神(shén)话、笑话、谚语等(děng)，其中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一(yī)是以杰(jié)出人物(wù)为内容的传说(shuō)和(hé)故事。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴(yīng)的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的传(chuán)说等。

　　二是以(yǐ)地名(míng)掌(zhǎng)故为(wèi)内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘的(de)传说，明祖(zǔ)陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒的传(chuán)说，万(wàn)塘的传说(shuō)，四(sì)十里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特产等方(fāng)面的传说，如磨(mó)盘山与摩旗山的(de)传说，七品县令为何(hé)称芝麻官，紫竹林为什(shén)么(me)没有(yǒu)紫竹(zhú)，野马追、泽兰(lán)的传说(shuō)等。

　　这些传说和故事，分别从不同(tóng)侧(cè)面，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙的人物历史(shǐ)、自然概貌(mào)、社会生产、风土人情以及文化(huà)传统，反(fǎn)映了人民(mín)群众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高和民族精神的增强(qiáng)起到了潜移(yí)默化的作用，许多传(chuán)说故事已结集(jí)出版，有(yǒu)的(de)还被改编(biān)成戏(xì)曲搬(bān)上舞台(tái)，如“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号(hào)码是多少啊(a)

　　盱(xū)眙的(de)邮编号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带(dài)与暖温带过渡区(qū)域，属季风(fēng)性湿润气候(hòu)。

　　地势(shì)西南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原(yuán)；呈阶梯(tī)状(zhuàng)倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河(hé)流经境内，东、北部(bù)濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河(hé)湖圩(wéi)区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾获“中国旅游强县”等荣誉称(chēng)号(hào)。

　　2016年盱眙被国家旅游局(jú)评为(wèi)第二批(pī)国家全域旅游示(shì)范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土过世界最早的彗(huì)星运行图和(hé)战国时期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期(qī)国(guó)家(jiā)卫生(shēng)乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命(mìng)名名单(dān)

地方文化

古代文(wén)化

　　下(xià)草湾文化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院院士、古脊椎(chuí)动物和古(gǔ)人类研究所(suǒ)所长杨钟健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集与(yǔ)泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾(wān)淮河东岸采集到一段(duàn)骨化石，经(jīng)研(yán)究确认为人的股骨化石(shí)，是更新世晚(wǎn)期人类化石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下草湾人(rén)”，考古(gǔ)界(jiè)称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下(xià)草湾(wān)人”股骨化(huà)石的发现打破了(le)“南方(fāng)更新世晚期(qī)的地(dì)层中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的论(lùn)说(shuō)，是(shì)迄今为(wèi)止江苏人类(lèi)乃至中国人类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化可直(zhí)溯五千年前。

　　据对(duì)盱(xū)眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古(gǔ)成果表明：早(zǎo)在良渚文化(huà)时(shí)期(qī)、大汶口文化时期盱眙就有丰富的(de)史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先(xiān)后在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄(huáng)花(huā)塘、东阳等地出土新(xīn)石器时(shí)代的石斧、石(shí)镰和(hé)大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家在这里(lǐ)发现了(le)许多陶器，主(zhǔ)要有(yǒu)红(hóng)陶，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁(biǎn)圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规(guī)整，还(hái)有双耳。

　　陶器(qì)上的那(nà)些绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显然是盱眙(yí)人(rén)与大(dà)自然抗衡斗争，征服后(hòu)的重(zhòng)要见证(zhèng)；这些(xiē)陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特点，自觉借(jiè)鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有(yǒu)包(bāo)容精神。

传说故事

　　盱(xū)眙(yí)民间(jiān)流传(chuán)着(zhe)许(xǔ)多古(gǔ)老的有趣故事，主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：传(chuán)说、故事、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰(jié)出人物为内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚(qī)天(tiān)官(guān)的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈(chén)婴的传(chuán)说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈(chén)毅、罗(luó)炳辉、李桂五的传说(shuō)等(děng)。

　　二是(shì)以地名(míng)掌(zhǎng)故为内(nèi)容的传说和故事。

　　包括(kuò)建(jiàn)筑(zhù)、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄(zhuāng)等。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗(sì)州的传说(shuō)，禹王河与九里荒(huāng)的(de)传说，万塘的传说，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民(mín)俗、动植物、土特产(chǎn)等方面的(de)传说，如(rú)磨盘山与摩旗山的(de)传说，七品县令(lìng)为何称芝麻(má)官，紫竹林为什么(me)没(méi)有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传(chuán)说和故事(shì)，分(fēn)别从不同侧面，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社会(huì)生产、风土人情以及(jí)文化传(chuán)统，反映了(le)人民群众的精神(shén)和愿(yuàn)望。

　　对(duì)人(rén)民群众文化素养的提高和(hé)民族精神的增强起到(dào)了潜(qián)移默化的作(zuò)用(yòng)，许多(duō)传(chuán)说(shuō)故事已结集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台(tái)，如(rú)“水漫泗州”、“虹(hóng)桥(qiáo)赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的(de)传说等(děng)。