登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条(tiá楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人o)理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

未经允许不得转载：中国书画艺术 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人