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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zh几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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