劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自(zì)己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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