徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个(g软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了è)怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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