三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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